– В понятие «русская эмиграция» я вкладываю политико-культурный смысл. Была первая эмиграция; была вторая – это те, кого военная волна унесла на Запад, и они совершенно правильно решили не возвращаться в лапы сталинского ГУЛАГа, кому удалось спастись от преступной со стороны европейцев депортации в Советский Союз. Была даже эмиграция третья, правда, в основном правозащитно-еврейская… Сейчас – после обрушения советской империи – «русской эмиграции» больше нет, точнее говорить о русском зарубежье, включающем в себя потомков тех эмиграций, адаптировавшихся в западном мире.


Важным событием, на долгие годы определившим принципы административного устройства РПЦЗ, стал Архиерейский собор 1956 г. Он начал свою работу в Нью-Йорке 30 сентября, а затем продолжил свои заседания в Новой Коренной пустыни в Магопаке до 19 октября. В работе собора приняли участие: председатель собора митрополит Анастасий (Грибановский), члены собора архиепископы Виталий (Максименко), Тихон (Троицкий), Пантелеимон (Рудык), Григорий (Боришкевич), Александр (Ловчий), епископы Леонтий (Филиппович), Афанасий (Мартос), Серафим (Иванов), Виталий (Устинов), Антоний (Синькевич), Аверкий (Таушев).


В конце февраля Таллин принимал доктора филологических наук, кандидата культурологии, профессора Александра Николаевича Ужанкова. В медиаклубе «Импрессум» с известным теоретиком и историком русской литературы и культуры Древней Руси при полном аншлаге прошла публичная встреча на тему «Язык, литература и культура как основа русской цивилизации».


В 1949 г. переселение русских беженцев, оказавшихся после Второй мировой войны в пределах Германии и Австрии, за океан достигло своей кульминации. Таким образом, Европа как средоточие русской эмиграции потеряла свое значение. Поэтому Архиерейский Синод вынужден был начать думать о перенесении Русского зарубежного центра в Америку, куда отбыла главная масса русских изгнанников.


В 1946 г. Русское православие в Северной Америке было представлено двумя юрисдикциями. Первой была Северо-Американская митрополия РПЦЗ, возглавляемая митрополитом Феофилом (Пашковским) и включавшая около 300 приходов, а также экзархат Московской патриархии (МП), во главе которого стоял митрополит Вениамин (Федченков), – 27 приходов.


Сегодня в студии радио «Радонеж» священник Александр Шумский и Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор интернет-ресурса «Русская народная линия». Продолжаем тему Февральской революции. 105 лет исполняется с того дня, когда рухнула православная самодержавная монархия – Русское Царство. Это была гибель Российской империи. У нас почему-то принято в последние годы говорить только о катастрофе октября 1917 года, но для любого православного человека ясно, что эта катастрофа началась именно в февральские дни.


Добрый вечер, дорогие братья и сестры! Сегодня в студии радио «Радонеж» священник Александр Шумский и Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор интернет-ресурса «Русская народная линия». Тема сегодняшней нашей беседы – Февральская революция. 105 лет исполняется с того дня, когда рухнула православная самодержавная монархия – Русское Царство. Это была гибель Российской империи. У нас почему-то принято в последние годы говорить только о катастрофе октября 1917 года, но для любого православного человека ясно, что эта катастрофа началась именно в февральские дни. И хотелось поговорить еще и о роли русской интеллигенции в революции.


После выхода МП на международную арену и перехода ряда иерархов и приходов РПЦЗ в МП главной задачей руководства РПЦЗ стало сохранение единой церковной структуры. Центром Зарубежной Церкви после Второй мировой войны стал Мюнхен, находившийся в зоне американской оккупации. В начале 1946 года американская администрация предоставила Синоду просторное здание, где разместилась канцелярия и была освящена домовая церковь в честь равноапостольного Великого князя Владимира.


В последнем месяце уходящего года в исторической рубрике мы опубликовали воспоминания современников о революционных событиях в ноябре-декабре 1917 г. Изменения коснулись не только светской жизни. В мае 1917 года в Российской церкви была введена выборность епархиальных структур церковного управления; летом того же года в ряде епархий прошли выборы правящих архиереев. 19 июня 1917 года в Москве открылся Съезд духовенства и мирян Московской епархии для выборов возглавителя епархии: 21 июня посредством тайного голосования правящим архиереем Москвы был избран архиепископ Тихон. Человек удивительной чистоты и силы духа, который не побоялся публично выступить против гонений на церковь. Просто внимательно прочтите его тексты. Как говорится, no comment…



Ежегодно русские патриоты в России и во всех странах Русского рассеяния отмечают роковую для нашей страны дату 7 ноября как День непримиримости и скорби. В этот день чтут память всех, кто отдал свою жизнь в борьбе за освобождение Родины от коммунизма, и свидетельствует о своей непримиримости к большевизму и его наследию.


Участники Совещания в своей резолюции сделали вывод: «Управление заграничной частью Русской Церкви должно поэтому оставаться неизменным, согласно постановлениям Собора епископов 1927 г., основанным на указе Святейшего патриарха и Священного Синода от 20 ноября 1920 г.».


День окончания Второй мировой войны теперь отмечается 3 сентября в соответствии с законом о переносе Дня воинской славы, который президент РФ Владимир Путин подписал 24 апреля 2020 г. Ранее это изменение было принято Госдумой и одобрено Советом Федерации.


К началу Второй мировой войны митрополит Сергий (Страгородский) полностью прекратил всякую связь с заграницей, хотя в его юрисдикции оставалось пять приходов в Западной Европе и несколько в США, но их связи с Москвой практически оборвались. Государственные органы целенаправленно ликвидировали все контакты Церкви с внешним миром, чтобы сведения о ее разгроме и уничтожении духовенства не стали достоянием мировой общественности.


Митрополит Вениамин (Федченков) вспоминал, что происходило в Санкт-Петербургской духовной семинарии, когда он был назначен в нее инспектором: «Я по вступлении в должность захотел вывести, чтобы не курили в спальне, потому что от табака к утру воздух был отвратительный. Но семинаристы устроили бунт, и утром я увидел следы этого бунта. Ручки из дверей были вывернуты, лампады разбиты, все прокурено. На обеде семинаристы устроили мне демонстрации, кричали, свистели, мычали, блеяли, остановить их я не мог».