Православная страничка

В православной церковной традиции существует несколько Дней памяти Николая Чудотворца. 11 августа верующие вспоминают о рождении святого, а 19 декабря (н.с.) – о его смерти. Также есть еще памятная дата перенесения мощей чудотворца из Мир Ликийских в Бари 22 мая. Народные названия, соответственно: Никола Осенний, Никола Зимний и Никола Вешний (Летний). Кроме того, Николая на Руси именовали Угодником (то же самое, что Чудотворец).

Очень скоро Спаситель стал доверять Иоанну самые сокровенные мысли о Царстве Небесном. Юноша – почти ребенок – Иоанн на тот момент единственный из апостолов до конца понимал и принимал речи Учителя. Другие ученики обладали не меньшими способностями, но их рассудок все еще был засорен тем опытом, который они приобрели до своего призвания. А душа юного Иоанна, по сути, была чистым листом бумаги, на которой Господь писал самые важные слова. Потом, когда отошли в Вечность почти все, кто видел Господа во плоти, Иоанн – уже глубокий старец – повторит эти слова: «Бог есть Любовь!».

Святого Иоанна Богослова называют апостолом любви, т.к. он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. Апостол Иоанн скончался в возрасте 100 с лишним лет, намного пережив всех остальных современников Христа, видевших Его. При этом кончина его была мирной, в отличие от других апостолов, погибших мученически. Иконографическим образом Иоанна Богослова является орел – символ высокого парения богословской мысли. Богословом же Церковь назвала святого Иоанна за то, что именно ему были открыты многие тайны Судеб Божиих.

Праздники Церкви делятся на великие, средние и малые. Над всеми – Праздник праздников, Пасха Господня. Есть еще двенадцать величайших праздников, называемых двунадесятыми (два-на-дцать – два на десять). Вот они-то – великие. А кроме них, есть еще шесть тоже великих праздников, из которых два посвящены Иоанну Предтече: его Рождество (7 июля, «Иванов день») и Усекновение главы (11 сентября). Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн – герой евангельского повествования. Евангелия говорят от его жизни от самого зачатия до мученической кончины, которую мы и отмечаем в этот день. Что случилось на пышном празднике в тот далекий сентябрьский день?

Итак, Иоанн Пророк. Великий Пророк. Его служение: обличение грехов, призыв к покаянию, и прежде всего, проповедь грядущего Мессии. Иисус Христос называет Иоанн пророком, и больше пророка. Почему больше пророка? Потому что все ветхозаветные пророки ожидали Мессию, пророчествами о нем, но только Иоанну судилось быть свидетелем и участником прихода Мессии. И это делает Иоанна большим пророка, потому что он увидел результат своих пророчествованный.

Православная Церковь отмечает день рождества святого Иоанна Предтечи 7 июля (ред.). В традиции Церкви день смерти святого отмечается как день его памяти, в некоторых случаях обретение или перенесение мощей также является датами чествования святого. Однако сегодня отмечается именно день рождения. Почему так? Может возникнуть непонимание значения этого праздника, если рассматривать его изолировано, просто как праздник относящейся только к Иоанну Крестителю. И совсем в ином свете предстанет его рождение в связи с другим Рождением – Рождеством Господа нашего Иисуса Христа. Действительно, кроме праздника Рождества Христового, в церковном календаре есть еще два рождества, и оба глубоко связаны с Рождеством Христовым. Эти два праздника: Рождество Богородицы, и Рождество Предтечи. Каждый из них осмысляется, и приобретает особое наполнение и значение только в этой связке с Рождеством Христовым.

Эту икону видели Иван Грозный и Борис Годунов. Её покрывали олифой, облекали в золотые оклады, украшали серебряными ризами с драгоценными камнями, почти 500 лет хранили в центре православия – Троице-Сергиевой лавре. Конечно, это древняя «Троица» Андрея Рублёва, написанная в XV в. Икона, которую знает весь мир. В 2023 году её вернули Русской Православной Церкви, а год спустя – в Троицкий собор Лавры, где она хранилась 500 лет. До этого, с 1929 года, икона находилась в Третьяковской галерее. За почти сто лет она покидала музей дважды – в годы Великой Отечественной войны и в 2022 году на празднование 600-летия обретения мощей Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре. Теперь поклониться образу можно в привычном для неё месте – Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры, где икону поместили в специальный климатический киот.

«Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» – популярное выражение, знакомое многим из школьных уроков истории. На Руси этот праздник имел особое значение для крестьян, ведь в Юрьев день они могли переходить от одного помещика к другому. Однако мало кто знает, что отмечается Юрьев (Егорьев) день несколько раз в году. Например, Егорий Весенний выпадает на 6 мая, также есть Осенний Егорий, отмечаемый 9 декабря.  На Руси под именем Юрий, или Егорий, почитали великого мученика Георгия Победоносца – того самого, который изображен на гербе Москвы. Издавна он был одним из самых почитаемых святых на русской земле. В церковном календаре есть три праздника в честь великомученика Георгия.

Тексты службы Великой Субботы удивительны. Поэтическая красота и богословская глубина этих песнопений позволяет назвать их высшим достижением православной гимнографии. Известные евангельские события предлагаются нам в осмыслении святых отцов, под взглядом которых Писание словно оживает, источая все новые и новые откровения.

Одним из самых таинственных моментов Евангелия является Крещение Христово. В связи с этимпоступком Христа возникает множество вопросов. Если Иоанн Предтеча крестил «в покаяние», как мог Христос креститься от него, если Ему не в чем было каяться? Как мог больший (Христос) проявить послушание меньшему (Иоанну)? Зачем вообще это было нужно, ведь, кажется, если бы Крещения Христова не было, это не повлияло бы на домостроительство нашего спасения? Зачем во время Крещения является Дух в виде голубя, и почему звучит голос Отца? Кто слышит этот голос – Иоанн или все люди? Крещение Христово касается только Его или и нас тоже, и если да, то как?

Одним из самых таинственных моментов Евангелия является Крещение Христово. В связи с этимпоступком Христа возникает множество вопросов. Если Иоанн Предтеча крестил «в покаяние», как мог Христос креститься от него, если Ему не в чем было каяться? Как мог больший (Христос) проявить послушание меньшему (Иоанну)? Зачем вообще это было нужно, ведь, кажется, если бы Крещения Христова не было, это не повлияло бы на домостроительство нашего спасения? Зачем во время Крещения является Дух в виде голубя, и почему звучит голос Отца? Кто слышит этот голос – Иоанн или все люди? Крещение Христово касается только Его или и нас тоже, и если да, то как?

Велик и знаменателен настоящий день в жизни Богоматери, ставший предзнаменованием того, что Пресвятая Дева будет поставлена превыше не только святых, но даже Ангелов, Херувимов и Серафимов. Праздник Введения Пресвятой Богородицы во храм возник на основании Церковного предания, дабы пролить свет на «исполнение Зиждителева смотрения» (тропарь праздника), совершившееся на этот раз в предъизбранной Деве, посвятившей себя служению Богу.

Идея сделать праздничным день 4 ноября как День народного единства, годовщину освобождения Москвы от польских интервентов и фактического окончания Смутного времени (1612 год) была высказана Межрелигиозным советом России в сентябре 2013 года. Она была поддержана комитетом Госдумы по труду и социальной политике, который рекомендовал палате принять в первом чтении поправки в статью 112 Трудового кодекса РФ, предполагающие, в частности, отмену празднования 7 ноября, т.к. этот праздник, по мнению большинства членов комитета, «связан с советским периодом российской истории и в той или иной мере является источником напряжения в обществе».

Блаженный Иероним Стридонский так описывает крещение Господне: «В Крещении показывается таинство святой Троицы. Господь получает Крещение, Дух нисходит в виде голубя и слышится голос Отца, дающего свидетельство о Сыне. А небеса открываются не через движение видимых составных частей, а для духовного взора».

Прогрессивные батюшки проповедуют идеологию процветания и обогащения. Начитавшись иных протестантских книг, они уверовали в свою собственную роль, в особую роль христианской молодежи в деле, как они говорят, спасения Церкви. Безумцы! Они не знают, что Церковь не спасают, а в ней спасаются. Так, например, святитель Феофан Затворник, когда писал о юношестве, он говорил, что юность – это в нравственном и духовном смысле невменяемый период в жизни человека. Он писал в то время, когда люди закон Божий изучали с детства, но соблазны юности были такими же