Епископ Анастасий (Суржик)

Епископ Анастасий (Суржик)

Должность:
управляющий Дальневосточной епархией Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ).

Для получения контактных данных
(email, телефон и адрес),
зарегистрируйтесь


Компании автора

Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ)

EMail: bishopanastasii@mail.ru
WebSite:www.internetsobor.org
Адрес: Владивосток, ул. Тимирязевская, дом 3




Публикации автора

1 сентября 1939 г. нападением Германии на Польшу началась Вторая мировая война. 17 сентября в войну вступил Советский Союз, напав на Польшу и оккупировав территории Западной Белоруссии и Западной Украины. 30 ноября 1939 г. СССР напал на Финляндию, а 15 июня 1940 г. на Литву. 17 июня оккупировал Эстонию и Латвию. 28 июня 1940 г. напал на Румынию и оккупировал Бессарабию и Северную Буковину. Начало Второй мировой войны привело к тому, что в ведении митрополита Сергия (Страгородского) оказались православные епархии, монастыри и приходы, находившиеся на оккупированных территориях. По имеющимся сведениям, их количество сразу же выросло до 3742.


В 1938 году изменилось место пребывания Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви. Осенью синодальная канцелярия переехала в Белград. Здесь она обосновалась на улице Добринской, а в 1939 году переехала на улицу Молерова, д. 57, где находилась вплоть до нападения Германии на Югославию. Состав Синода также уменьшился, что было связано с уходом из жизни нескольких иерархов, а также материальными затруднениями, которые не позволяли архиереям из других стран посещать страну. К концу 1930-х гг. заседания Синода проходили с участием всего лишь трех иерархов – митрополита Анастасия (Грибановского), архиепископа Гермогена (Максимова) и архиепископа Феофана (Гаврилова).


После Первого Всезарубежного собора, состоявшегося в Сремских Карловцах в 1921 г., в разные годы неоднократно высказывались мысли о необходимости созыва Второго Всезарубежного собора с участием представителей клира и мирян. Об этом говорили в 1922 г., когда в эмиграции стало известно о закрытии ВВЦУЗ патриархом Тихоном (впрочем, созыв этого собора откладывался из-за материальных проблем). Поднимался вопрос и в 1924 г. на Архиерейском соборе, который на основании бывших суждений постановил: «Созыв Всезаграничного Русского Церковного Собора в настоящее время признать несвоевременным».


0 августа 1936 г. скончался глава Русской Зарубежной Церкви Блаженнейший митрополит Антоний (Храповицкий). 12 августа тело усопшего владыки после заупокойной литургии и панихиды, отслуженных в патриаршем соборе в Сремских Карловцах патриархом Варнавой, было перевезено в Белград, в Кафедральный собор Архистратига Михаила. После установления там гроба русские и сербские священники днем и ночью читали над ним Святое Евангелие. И днем и ночью стояли в глубоком трауре фигуры женщин – прихожанок владыки еще по России. Они горько плакали не столько о почившем, сколько о себе самих, осиротевших без своего пастыря и учителя.


К середине 1930-х годов часть русских иерархов оказалась на территории Маньчжоу-Го, созданного Японией в 1932 г. Это государство включало в себя северо-восток Китая, в т.ч. и Маньчжурию – место массового проживания русских эмигрантов. К тому времени здесь находилось 4 архиерея.


Мысль о восстановлении церковного мира давно уже назрела в русских сердцах, поэтому Совещание, созванное Сербским патриархом Варнавой, встретило живой отклик. Оно открылось в патриаршем дворце в Сремских Карловцах и проходило с 31 октября по 18 ноября 1935 года. От Архиерейского Собора в нем приняли участие митрополит Анастасий (Грибановский) и епископ Хайларский Димитрий (Вознесенский), от парижского экзархата – митрополит Евлогий (Георгиевский), от Северо-Американской митрополии – митрополит Феофил (Пашковский).


20 апреля 1934 года скончался митрополит Платон (Рождественский), его место во главе Северо-Американской епархии занял епископ Феофил (Пашковский). Он не испытывал особой вражды к Зарубежному Синоду. Согласившись с решением духовенства, избравшим его управляющим Северо-Американской епархией, он сразу же стал заявлять о необходимости примирения с РПЦЗ. В интервью газете «Новая заря» архипастырь сказал, что планирует пригласить на будущий Собор Северо-Американской митрополии представителей Зарубежного Архиерейского Синода.


Под влиянием преобладавшего общего настроения достигнуть церковного мира Архиерейским Собором 10 сентября 1934 года было решено снять с митрополита Евлогия и его викариев запрещение в священнослужении, наложенное на них в 1927 г. При этом Архиерейский Собор отметил, что окончательное объединение Русской церкви за рубежом наступит после выхода митрополита Евлогия из-под юрисдикции Константинопольского патриархата.


Силы митрополита Антония в эти годы уже заметно слабели. Владыка с трудом передвигался. Он постоянно говорил о своей приближающейся кончине и почти непрестанно из его глаз текли слезы умиления. Он не хотел оставлять возглавляемую им Русскую Зарубежную Церковь в том неопределенном состоянии, в котором она находилась, разделенная церковной смутой. Он ожидал и искал от митрополита Евлогия хотя бы маленького признака покаяния. В 1934 г. владыка Антоний сам обратился к митрополиту Евлогию с братским посланием.


Архиерейский Собор в своем послании определил: «1. Осудить масонство как учение и организацию, враждебную христианству, и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности. 2. Осудить также и все сродные с масонством учения и организации, теософию, антропософию, «Христианское Знание» и ИМКА (молодежная организация). 3. Поручить епархиальным преосвященным и начальникам Миссий преподать подведомственному им духовенству указания, необходимые для борьбы с названными вредными учениями и организациями».


Признание Зарубежного Синода сербскими патриархами остановило многих полемистов от выпадов против РПЦЗ. Тем не менее следует сказать, что отношения между Сербской и Русской Зарубежной Церквями не были идеальными.


Прислал митрополиту Сергию свое согласие на подчинение и епископ Камчатский Нестор (Анисимов), проживавший в Харбине. Но он недолго пребывал в единении с митрополитом, т.к. создать в Китае епархию, подчиненную Патриаршему Синоду, ему не удалось, в результате чего, по его же словам, остался «без стула».


Для практического исполнения Декларации 21 октября 1927 года митрополит Сергий издал указ о поминовении на богослужениях богоборческой советской власти. Противники такого решения справедливо указывали, что они не обязаны выполнять это распоряжение, т.к. в Советском Союзе церковь отделена от государства. Среди церковного народа, духовенства и епископов Российской Церкви возник протест против политического курса митрополита Сергия, что привело к образованию церковной оппозиции не только за рубежом, но и внутри страны.


В конце 1926 г. митрополит Сергий был арестован и пребывал в заключении до 20 марта 1927 г., когда был неожиданно освобожден. Этот период деятельности митрополита рассматривался в Зарубежной Церкви как исповеднический. Однако в скором времени отношение к этому иерарху в русском церковном зарубежье стало меняться.


Митрополит Платон, отправляясь на Архиерейский Собор в Сремские Карловцы, планировал заручиться поддержкой зарубежных епископов в деле против обновленцев, однако не собирался отказываться от автокефального пути Американской митрополии. Поэтому он просил митрополита Евлогия поддержать его в вопросе о самостоятельности Американской митрополии.


";